Mis 10 mejores libros de 2014 para "Babelia"

Finaliza 2014 y, como en años anteriores, de nuevo se impone la fiesta de las listas de "los mejores libros del año". Listas quiméricas ciertamente, por lo subjetivas y siempre parciales. En mi caso, con diez títulos no basta para contar mis mejores libros, puesto que este año únicamente he leído libros que merecían la pena, con lo cual, todos podrían ser alzados como "mejores"; huelga decir que con los libros que me desagradan o considero de bajo interés no mantengo ningún trato.

Tetralogía de la ejemplaridad

He aquí la lista de los diez mejores libros del año que envié a "Babelia":

1.Tetralogíade la ejemplaridad. Javier Gomá Lanzón. Taurus.

2. Gente, años, vida. Iliá Ehrenburg. Acantilado.

3. José Ortega y Gasset. Jordi Gracia. Taurus.

4. Terror y Utopía. Moscú 1937. Karl Schlögel. Acantilado.

5. Sonámbulos. Cristopher Clark. Galaxia Gutenberg.

6. El deber. Ludwig Winder. Periférica.

7. Filosofía para desencantados. Leonardo Da Jandra. Atalanta.

8. La vida en verso. Biografía poética deFriedrich Hölderlin. Helena Cortés Gabaudán. Hiperión.

9. Canciones para una música silente. Antonio Colinas. Siruela.

10. Las mil y una noches. Anónimo. Atalanta.

Ortega y Gasset

Illiá Ehrenburg

Las obras de Javier Gomá son acaso lo mejor que se está publicando en castellano en ambientes ensayísticos y filosóficos; ningún otro autor lo iguala ahora de momento, tanto en fama como en la importancia y vigencia de sus ideas; su obra está llamada a perdurar.
Las memorias de Illiá Ehrenburg constituyen un monumento autobiográfico del siglo XX.
La biografía de Ortega hacía falta en España. Jordi Gracia exige del lector una gran entrega, pues esta obra no se caracteriza por episodios narrativos de hechos sino de ideas. Son las ideas de Ortega (políticas, filosóficas, estéticas, vitales) las que vemos y sentimos narradas con una intensidad que a menudo parece excesiva. Así que el lector ha de tomarse los respiros que no le concede el biógrafo, intensísimo en su estilo. Esto es una ventaja, y sin duda es la mejor de cuantas biografías de Ortega o intentos de biografía tenemos hasta el momento. Difícil de superar en la empatía y la comprensión del contrastado paisaje mental del gran filósofo.

Karl Schlögel

La inmensa bibliografía de la I Guerra Mundial tiene en Sonámbulos, del historiador Christopher Clark un excelente estudio mediante el que comprender las causas de la catástrofe que asoló Europa entre 1914 y 1918.

Christopher Clark

Con claridad expositiva admirable, el ensayo de Clrak mantiene en vilo al lector con las intrigas y los acontecimientos políticos de la época; gobernantes exaltados, personajes necios, marionetas de Estado, casualidades, malentendidos y cien nimiedades coincidentes desencadenaron la catástrofe.

De gran envergadura histórica a la par que ensayística y periodística es el inmenso Terror y utopía, del historiador alemán Karl Schlögel. Fascinado desde joven por la época más negra del estalinismo, el autor, interesado también en la historia de la Europa del Este, publicó este libro en 2008 con un éxito extraordinario. A España llega ahora bajo el sello que tanto me gusta: Acantilado. Y en traducción castellana de mi traductor de alemán favorito: José Aníbal Campos (a ver si pronto lo vemos galardonado con el Premio Nacional de Traducción). Schlögel explora los intrincados reductos del año ruso de 1937, cuando Stalin y sus acólitos iniciaron una deriva de terror desconocida en pro del mantenimiento de la seguridad del Estado soviético. Es una lectura apasionante que bien podría servir para liberar a las mentes incautas de caer atrapadas en redes de utopías políticas. Pero no sólo de terror, del "Gran Terror,  habla el libro; es a la vez una guía cultural e ideologica del Moscú y la Rusia de la época, esa que fascinó a tantos intelectuales provenientes de la Europa no soviética. En aquella ciudad sin zares, aunque llena de políticos sin escrúpulos, de delatores y matones, se torturaba por el bien del pueblo y por su bien se creaban obras de arte políticamente correctas de las que hoy queda amarga memoria. Los testimonios que hoy más prevalecen son los de aquellas personas que fueron torturadas o asesinadas por aquella bestia inhumana que amaestró y azuzó Stalin.

El historiador Karl Schlögel

Ensayos: Javier Gomá Lanzón, Enrique Ferrari, Peter Trawny & Cía. (I)

Este otoño de 2014 ha sido pródigo en ensayos. Presento aquí la primera parte de las entradas que dedicaré a los que más me han llamado la atención.

Javier Gomá en 2014

El ya célebre filósofo Javier Gomá Lanzón nos ofrece un gran regalo intelectual con su "Tetralogía de la ejemplaridad" (Taurus). Cuatro libros señeros en versión bolsillo y encofrados en un bonito estuche, que acaso sean los libros más originales de cuantos se han escrito desde hace varias décadas dentro del angosto marco en el que suele encerrarse la filosofía en español (1). 

Desde el gran don José Ortega y Gasset nunca un filósofo contemporáneo ha adquirido tanta fama  ni ha movilizado tanto las conciencias de la sociedad como lo está haciendo Javier Gomá. Quizás no sea un exageración escribir que con el retorno del concepto de ejemplaridad —retorno que sólo a Gomá debemos— se ha creado en España una necesidad casi biológica de convivir en una atmósfera más limpia, en la que los políticos y sus corruptelas salgan más fácilmente a la luz. Gomá, con su concepto, pero también con la luminosidad de su pensamiento sembró, acaso sin quererlo expresamente, la semilla del cambio que está brotando y floreciendo en la sociedad española. En torno a este término de ejemplaridad concibió su autor estos cuatro volúmenes, límpidos, clarísimos, entretenidos y amenos para todo aquel que disfrute con el pensamiento; con el "pensamiento" mejor expresado y más elegante desde los tiempos de Ortega, como digo. Párrafos espléndidos de prosa mesurada y, a menudo, áulica por lo noble y pura sin que por ello deje de ser incisiva. Prosa noble para ideas de no menor alcurnia, como las de la gran filosofía. Por ello, son libros que se leen con el placer que proporcionan las bellas formas mediante las que se aprende y se piensa con excelencia y elevación.

Goethe o Thomas Mann, aparte de los clásicos grecolatinos, son figuras estelares en la educación estética y literaria de Javier Gomá  —completamente vocacional—; la constante apelación en su discurso a figuras de la literatura, la mitología, el arte universales constituyen un aliciente más para leer y releer estos cuatro libros cuyo estilo brillante y exquisito casa sin divorcio con lo que transmite el autor: ideas claras, a veces paradójicas, y que aspiran a ser comprendidas por una mayoría —"selecta"— de lectores, por cuantos están cansados de relativismo y buscan el gran pensamiento (o pensar a lo grande).

Los cuatro títulos que contiene el cofre son:

Imitación y experiencia 
Aquiles en el gineceo
Ejemplaridad pública.
Necesario pero imposible

La tetralogía de la ejemplaridad de Javier Gomá, en tanto que ciclo filosófico sin parangón, es a la filosofía española lo que el ciclo operístico de El Anillo del nibelungo de Richard Wagner (ver en Amazon.es) a la música culta europea: una revolución de largo aliento.

(1) Compárense estos libros de Gomá con la mayor parte de la producción bibliográfica de los denominados "filósofos españoles" ("filósofos hispanohablantes" o "filósofos peninsulares", da lo mismo) publicados en las últimas décadas. En el ámbito universitario, la mayor parte de los trabajos suelen ser muy especializados, muchos de ellos están escritos sin gusto; además, suelen ser difíciles de leer por lo abstruso de la exposición o lo soporífero del tema. Sospechamos que pocos de estos libros  se salvarían de una quema al estilo donoso del cura y el barbero del Quijote; aunque sería una quema dictada no precisamente en represalia por lo pernicioso y descabellado de su contenido, sino por lo superfluos, limitados, innecesarios y mal escritos.

El cura y el barbero según Mingote

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Enrique Ferrari Nieto es un joven filósofo vallisoletano que acaba de publicar un libro que trata de un asunto crucial en la actualidad: la relación del escritor con el mundo digital: Resistencias con lo digital, en Editorial Catarata. Él mismo nos explica el núcleo central del libro:

Resistencias con lo digital

Resistencias con lo digital consta de diez ensayos que buscan distintas perspectivas para enfocar la recepción que han tenido internet y la informática en la filosofía y la literatura españolas. La tecnología digital es un tema que lo ocupa todo. Nos ha obligado a repensarlo todo, en cada ámbito, al cambiarnos el modo en que conocemos y nos comunicamos. Pero de la literatura que ha generado internet o la informática, la que ha tenido mayor repercusión en la opinión pública es la de los intelectuales que se han mostrado más reacios, con una actitud defensiva o escéptica o molesta por los cambios que prevén o que ya se han visto obligados a introducir en sus rutinas. Una posición, por lo general, poco o mal argumentada, que parece responder más al cansancio, a sentir que han llegado tarde, sin ganas de remangarse, que a la indignación o a una preocupación seria. No han buscado tanto cargar el debate con las amenazas de la implantación sin resquicios de la informática como zanjarlo en sus primeros tanteos, cerrarlo en falso, nostálgicos o pusilánimes. Una reacción que sirve de pie para estos ensayos que reflexionan sobre los distintos rostros de esta tecnología. (Enrique Ferrari)

Diccionario de estética orteguiana

Los ensayos que contiene son producto de los estudios y reflexiones de Ferrari durante sus tres años como investigador doctor en la Universidad de Extremadura. Un extracto del índice: "Los héroes cansados: El alcance de la desorientación del intelectual clásico en la web", "Hacia un perfil del intelectual digital: La expresión recuperada de Gombrowicz", "Derechos humanos y edición digital", "La metáfora de la inmersión con la novela e internet", "En los arrabales de la literatura: Una poética para la inflación digital", "Internet como argumento en la novela española" y más capítulos interesantes.
El buen estilo y la claridad de ideas de Ferrari, la cantidad de referencias filosóficas y literarias favorecen la lectura de un libro que está dando que hablar.

Enrique Ferrari Nieto es autor asimismo del Diccionario del pensamiento estético de Ortega y Gasset; un glosario de más de 250 términos, entre conceptos filosóficos y estéticos. Las definiciones de cada concepto las elaboró Ferrari tras un minucioso estudio de lo editado por el filósofo así como de muchas de las notas manuscritas que dejó en su legado. Es una obra imprescindible para estudiar a Ortega, un filósofo del que tanto se ha escrito, muy poco sistemático y que se presta a la cita fácil tanto como a multitud de interpretaciones. En lo que respecta a la "estética", con este diccionario los estudiosos cuentan con una excelente base para fundamentar sus interpretaciones sobre la teoría del arte del autor de Meditaciones del Quijote.

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A propósito de Ortega. Leí hace unos meses la estupenda biografía de Ortega (Taurus) firmada por Jordi Gracia, y me pareció muy informativa y completa. Dejo aquí el enlace a "Fulgurante Ortega", artículo del propio Gracia en El País en el que comenta su visión general de quien bien puede ser llamado el "filósofo español por antonomasia" del siglo XX.

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Hanns Heinz Ewers: El favorito de Hitler.

Dejo aquí la versión original de la reseña del libro "La araña y otros cuentos macabros y siniestros" que publicó el suplemento cultural "Babelia" de el diario "El  País" el sábado 27 de noviembre de 2014. El libro es extraordinario, los cuentos de verdad macabros, y la traducción muy buena. 


El favorito de Hitler

Hanns Heinz Ewers 

La araña y otros cuentos macabros y sinistros

Traducción de José Rafael Hernández Arias.

Valdemar, Madrid, 2014, 430 páginas, , 95 euros.  

         

Hanns Heinz Ewers

Del extraño, polifacético e irresponsable escritor alemán Hanns Heinz Ewers (1871-1943) se cuenta que fue un hombre de vida disoluta. Viajero desaforado y mujeriego empedernido (aunque corrió el bulo de que también era homosexual, pero es dudoso), se cuenta también de él que fue nazi y que Hitler admiraba su novela La mandrágora (1911). La femme fatale que Ewers ideó basándose en la leyenda germánica del nacimiento de un demonio femenino al fecundar a una prostituta con el semen de un ahorcado es un clásico de la literatura de terror.

Durante los años de Weimar, Ewers fue un escritor de éxito (una especie de Stefan Zweig de lo macabro). Hitler le encargó la redacción de una novela sobre el héroe nacionalista HorstWessel; Ewers lo hizo a su modo y no gustó a los Jerarcas nazis. Admirador del individualismo de Stirner, ácrata y mundano, nunca fue antisemita y pronto los nazis repudiaron sus libros por “antialemanes”.

Heinz-Ewers: 1871-1943.

El curtido traductor de este volumen de Valdemar —José Rafael Hernández Arias— nos cuenta esto con detalle en la amena introducción de la colección de relatos macabros que él mismo ha seleccionado. Es la más completa que tenemos en castellano. No falta el célebre relato “La araña” en el que una extraña vecina seduce y conduce a la muerte a los huéspedes masculinos de una humilde pensión. Pero hay otros cuentos deliciosamente macabros y terribles como el que escribió en Granada en 1905: “Salsa de tomate”, esa espeluznante pelea a navajazos de dos hombres semidesnudos que deben emular una pelea de gallos. Cruel y sangriento a más no poder. Le siguen otros no menos lóbregos como “La mamaloi” o “La traición”. 
Ewers disfrutaba con su portentosa y macabra imaginación. Su crueldad ha quedado en el mundo de lo fantástico, en compañía de Poe o Lovecraft; a años luz de las atrocidades reales que los esbirros de las SS cometieron con los judíos. Jamás las hubiera tragado. 

Novedades para este otoño

Este otoño de 2014, a pesar de alguna circunstancia adversa, ha sido pródigo en lecturas. Dejo aquí constancia de las que me han parecido más sustanciosas: una estupenda novela, inquietantes relatos de Peter Stamm y un magnífico ensayo sobre Stefan Zweig.

LUDWIG WINDER 
Schaffa, 1889 - Baldock, 1946

Un sensacional descubrimiento:  "El Deber", de Ludwig Winder, editorial Periférica.

Una historia de heroísmo tan sencilla, pero tan bien trabada que su lectura es un verdadero placer. Te roba el aliento hasta el final y te deja profundamente impresionado. Winder fue contemporáneo de Franz Kafka; su sobria escritura tiene una lejana filiación con la del autor de "La metamorfosis"; le falta, por supuesto, la ironía típica de Kafka y hasta su parte macabra. Wiemer es serio, grave y conciso, está a la altura del asunto que trata: la resistencia en la Praga ocupada por los nazis durante la II Guerra Mundial desde 1939, y con semejante tema no se ironiza.  
      Una serie de atentados perpetrados por la resistencia entre las fuerzas alemanas tienen en vilo a los sabuesos nazis. Josef Rada, un funcionario taciturno y ejemplar que trabaja en los ferrocarriles checos, lleva una vida tranquila hasta que Praga es invadida por los nazis. Entonces todo cambia, su hijo, modélico estudiante de medicina, es apresado y Rada tomará partido a favor de los que sufren y cumpliendo con su ineludible deber de hombre decente y libre. Muy buena traducción de Richard Gross. 

El deber, Ludwig Winder

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Después de quedar sobrecogido, aunque al mismo tiempo animado y lleno de entusiasmo por la lectura de la extraordinaria novela de Ludwig Wiemer (despierta en el lector el anhelo del heroísmo), le tocó el turno al libro de relatos del narrador suizo Peter Stamm, A espaldas del lago, publicado por la editorial Acantilado. 

A espaldas del lago

       Stamm es un narrador de historias tristes, con personajes rebuscados y situaciones que rozan lo inverosímil. Es imposible no dejarse atrapar por su manera de contar y su excelente prosa (muy bien trasladada al castellano por el gran traductor José Aníbal Campos —véase su blog Artesanías—), pero también es difícil creerse del todo lo que les pasa a los personajes. Un poso de pesimismo gravita sobre estos relatos. Stamm escribe con una notable falta de emocionalidad; su lenguaje es conciso y sobrio, no abundan las metáforas sino las frases contenidas y directas. Esto casa bien con los ambientes que describe. Casi todos los relatos consiguen un elevado grado de calidad literaria. "Los veraneantes" o "En el bosque" perfilan unas atmósferas inquietantes que rozan el borde de lo increíble; sin embargo, también se perfilan reales y hasta cotidianas. "El día de los lirones" (muy hermoso), "El curso normal de las cosas" (trágico) superan a los que veo más flojos: "La cena del señor" y "El último romántico". Y hay más: "La maleta", "Sweet Dreams" y "Coney Island". Sólo diré que Stamm, como cuentista, ocupa ya un puesto muy elevado entre Chéjov y Cortázar. Sus relatos contienen quizás varios puntos criticables (algo artificiosos, finales abiertos o demasiado cerrados), pero lo que no se les puede negar es su magnetismo: atrapan al lector hasta el final provocándolo, y eso es lo que ha de conseguir cualquier buena historia. 

Dejo aquí el enlace a una entrevista con Peter Stamm aparecida en "Letras Libres":

http://www.letraslibres.com/revista/entrevista/peter-stamm-el-reto-no-es-el-lenguaje-sino-la-estatica

Peter Stamm, Münsterlingen, Suiza, 1963. Foto de Stefan Kubil

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Un libro biográfico —con algo también de autobiografía de su autor— del que he disfrutado este otoño es El exilio imposible. Stefan Zweig en el fin del mundo, de George Prochnik. Estupendo para los amantes de las obras de Zweig que quieran conocer las circunstancias en las que vivió los últimos años de su vida. 

El exilio imposible

Stefan Zweig se suicidó en la ciudad brasileña de Petrópolis el 23 de febrero de 1942. No murió a solas, su segunda esposa, Lotte Altmann, lo acompañó a la muerte. Ambos ingirieron veronal. Prochnik narra las peripecias del gran escritor y su compañera. Ésta era una joven judía enferma de asma; enamorada de Stefan Zweig hasta la médula desde que empezara a trabajar para él como secretaria en 1934, lo acompañó al exilio "imposible".

Zweig se exilió de verdad en cuanto abandonó su casa de Salzburgo, en 1933, después de un asalto de los nazis austríacos que dejaron revuelta la residencia del escritor con la excusa de que "ocultaba armas". En efecto, sus mejores "armas" eran los libros que escribió y los de su valiosa biblioteca particular, de ahí el odio de los nazis. A Zweig le dio mucha rabia el incidente pero enseguida comprendió que ni siquiera él —un gran escritor de éxito— estaba seguro en Austria. De manera que se marchó fuera del país, primero a Francia y más tarde a Inglaterra. En la aburrida ciudad de Bath compró una casa de la que también terminaría exiliándose una vez que la II Guerra Mundial afectó a Inglaterra. De allí emigraron a Estados Unidos, país en el que Zweig era agasajado pero en el que tampoco se sintió feliz. Finalmente, Lotte y él se trasladaron a Petrópolis.

Prochnik narra magníficamente la época de los numerosos viajes y continuos exilios de Zweig. Cómo él y Lotte no encontraban acomodo en ninguna parte a causa de la soberana impaciencia del escritor, quien sin sus libros y alejado de su ambiente vienés y cosmopolita se sentía fuera de sí en los lugares que pretendía habitar y que debía colonizar desde cero. Anécdotas, informaciones, caracteres de las personas que rodearon a la pareja Zweig en el exilio, tanto en la costa francesa, Inglaterra o Norteamérica… En una palabra, es un libro lleno de sorpresas y de sucesos que nunca antes habían sido tan pormenorizados en las biografías del autor de El mundo de ayer; de ahí que sea una obra imprescindible para todo buen amante de las obras de este genial escritor. 

El padre de George Prochnik tuvo que huir de Viena a causa de su origen judío, apenas unas horas antes de que fueran a buscarlo a su casa los asesinos de Hitler. El autor desvela esta circunstancia y aprovecha recuerdos de su progenitor al tratar de comprender los sentimientos y actitudes de los exiliados; ello enriquece la narración al elevarse a consideraciones que no sólo atañen a Zweig sino al nutrido grupo de los exiliados judíos que padecieron el acoso de los nazis. 

Enlace a la sección de "cultura" del diario El País donde se comenta brevemente este libro junto a la Correspondencia de Stefan Zweig y Joseph Roth, que acaba de publicar Acantilado.

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Reseñas de "Schopenhauer. Una biografía"


El filósofo y profesor Isidoro Reguera (Universidad de Extremadura) publicó en el diario "El País" —suplemento cultural "Babelia", una elogiosa reseña de mi biografía de Schopenhauer:
Schopenhauer. Una biografía.

Arthur Schopenhauer (1778-1860)

"Altivo, petulante y genial

Escribir una biografía es tarea dura aunque sea de alguien tan interesante comoSchopenhauer. Efectivamente, no merma la dureza que ese alguien sea un personaje que pone a la base del mundo un principio irracional, un ateo confeso, emperador del pesimismo, que respetaba más a su perro que a los seres humanos, y desde luego más que a las mujeres (aunque no parece que también le gustara más que ellas: seguramente la manía que les muestra viene de que nunca le hicieron demasiado caso, además de que él, patoso, comienza por enamorarse, nada menos, de la amante del gran duque Carlos Augusto de Weimar). Que ese alguien sea un grande entre los grandes, que inició la salida de las luces y excesos racionales modernos, un grande en cuya estela navegan grandes como Wagner, Nietzsche,Freud, Wittgenstein, por citar sólo máximos de un larguísimo preclaro etcétera que fundó la contemporaneidad; filósofo muy legible y muy leído, maestro del idioma alemán, que aprendió el nuestro por admiración a Gracián y al siglo de oro español.

Más dura aún esa tarea si además ya existe una biografía suya tan famosa como la de Rüdiger Safranski (1987) o, entre otras, algunas muy considerables y recientes como la de Dawid E. Cartwright, seria y documentada, o la de Robert Zimmer, amena y de detalles, ambas de 2010. (Todas siguen necesariamente las primeras de Gwinner, Frauenstädt y Grisebach).

Consciente de ello, Moreno Claros, que ya editó modélicamente en esta misma editorial en 2012 los Diarios de viaje del joven Schopenhauer, nos presenta ahora esta nueva biografía suya. Nueva, sí, aunque hace casi una década (y fue la primera vez que un estudioso español daba a la imprenta una biografía de este filósofo) publicó Schopenhauer, vida del filósofo pesimista, que, con muy buena acogida tanto entre los seguidores de Schopenhauer como entre el público en general, hace tiempo ha desaparecido de las librerías. Muy cuidada en su forma externa, quizá no prestara suficiente atención al contenido de las obras del filósofo o presentara otros desmeros que sólo su autor percibe. En cualquier caso es de agradecer que haya decidido reescribirla y darle nueva vida y estructura, ampliando, además, algunos pasajes. De manera que sí es un libro nuevo éste, que sustituye al que Algaba publicó en 2005.

Schopenhauer tenía obsesión

por brillar a toda costa,

por ser reconocido por sus contemporáneos; se creía un genio

Se trata de una obra de esfuerzo ímprobo, enorme erudición, que no intimida, sin embargo, porque la gracia intelectual narrativa, sin aspavientos, que la recorre hace de su fácil lectura un verdadero placer. Precisa, ágil, muy completa, esta biografía de Schopenhauer mejora y amplía la que pasa por ser la mejor, la citada de Safranski. Toca algunos puntos que no toca ésta, indaga en los antepasados del filósofo, algo que Safranski sólo hacía de manera superficial, e intenta explicar con mayor detenimiento y claridad que él tanto la filosofía de Schopenhauer como el carácter del personaje. Y no olvida el contexto intelectual de la época, en el que Safranski es maestro, desde luego.

Moreno Claros procura que al lector le quede muy claro cómo era Schopenhauer persona, su obsesión por brillar a toda costa, por ser reconocido por sus contemporáneos como un gran filósofo; se creía un genio y quería que los demás lo reconocieran como tal; era petulante y altivo, pero cuando por fin le sonríe la fama trata a la gente de maravilla. Queda muy claro sobre todo que lo único que le importó en su vida fue la filosofía. Si por buscar la verdad y resolver el enigma de la existencia o sólo por brillar y que lo estimaran y quisieran, eso lo decidirá cada lector, si quiere. Tampoco importa mucho."

Schopenhauer. Una biografía. Luis Fernando Moreno Claros. Trotta. Madrid, 2014. 276 páginas. 22 euros

El escritor y periodista Toni Montesinos publicó en La Razón una doble página dedicada a Schopenhauer bajo el título de "Eres engreído, Schopenhauer". 

Dejo aquí el enlace: "La Razón".

"El Cultural" de El Mundo publicó una reseña de Schopenhauer. Una biografía firmada por Germán Cano.

Dejo aquí el enlace a "El Cultural" de El Mundo.

Otra reseña más: en el número 35 de la revista Filosofía Hoy aparece una reseña muy elogiosa firmada por Carlos Javier González Serrano.

Verano con Gregor von Rezzori e Iliá Ehrenburg

Gregor von rezzori en París, 1996

El experto traductor José Aníbal Campos me recuerda que el pasado día 13 del mes de mayo se cumplieron 100 años del nacimiento del escritor Gregor von Rezzori (1914-1998), y bien merece que lo recordamos, aunque sea brevemente, en "Ciudad de Azófar".

Nació en Czernowitz (Bucovina), aunque su aristocrática familia era de origen italiano.  Aquel año de 1914 todavía existía el imperio Austro-húngaro, que se disolvería con el fin de la I Guerra Mundial. Rezzori todavía vivió algo de su pasado esplendor. Parte de su obra rinde homenaje al recuerdo de aquel abigarrado mundo centroeuropeo.

En España es un autor poco conocido, aunque es muy apreciado por los lectores que lo descubren. Para quien quiera acercarse a su obra es muy recomendable su novela Memorias de un antisemita. En castellano la tenemos en la extraordinaria traducción castellana del escritor y periodista mexicano  Juan Villoro (Anagrama, 1988, reeditada en 2014). Esta es una novela a la altura de las mejores de los grandes escritores centroeuropeos —Roth, Musil, Schnitzler—; culta, intensa, irónica; magistralmente escrita y, asimismo, provocadora por su notable ausencia de tabúes en todos los sentidos: psicológicos, sociales y sexuales. El protagonista rememora cinco encuentros significativos en diversas etapas de su vida con distintas personas judías. Cada encuentro constituye un relato lleno de peripecias, reflexiones y matices; y el conjunto servirá al elegante Rezzori —quien a menudo se muestra muy crudo cuando rememora sus encuentros con mujeres— para mostrarnos el sentir y el obrar típico de los "arios" de centroeuropa en relación con los judíos.

La inmensa Irène Némirovsky también ahondó en el alma, los rasgos y costumbres de los judíos europeos, desde el rico cosmopolita hasta el más humilde de los ropavejeros; Rezzori me recuerda a ella en algunas de sus observaciones, irónicas o no, y a menudo grotescas. Pero las novelas de Némirovsky son de otro cariz. Tanto a la autora de David Golder y Los perros y los lobos (ambas en Salamandra) —relatos críticos con los judíos— como a Rezzori se les ha acusado de sembrar cizaña por su visión subjetiva de ciertas peculiaridades del ser de los judíos; sin embargo, ambos los comprendieron bien y esa recriminada subjetividad ni siquiera es extrema sino que coincide con ideas comunes de la época; Rezzori reflexionó sobre los judíos teniendo siempre en cuenta la inmensa tragedia del Holocausto, y la genial Némirovsky, a pesar de su talento y su amor por la vida, murió gaseada en Auschwitz.

Anagrama ha publicado otras dos novelas de Von Rezzori: Un armiño en Chernopol y Flores en la nieve. Junto con la mencionada Memorias de un antisemita forman La gran trilogía, que Anagrama publicó en un solo tomo en 2009.

La gran trilogía reune tres obras eminetemente evocadoras y memorialísticas. Para conocer a otro Rezzori menos centrado en sus experiencias de infancia y juventud recomiendo la lectura de tres novelas cortas que acaban de aparecer en la editorial Sexto Piso, en la excelente traducción de José Aníbal Campos y reunidas bajo el título de: Sobre el acantilado y otros relatos.

Sorprenderán estas tres Novellen enjuniosas y muy bien trabadas. Perspicacia, finura psicológica, ironía y profundidad es lo que las caracteriza, aunque también tienen mucho de grotesco y esperpéntico, además de aceleradas dosis de crueldad.  Aunque Rezzori es un escritor original e incomparable, hay momentos en los que, mientras leo estos relatos, me vienen a la mente ciertos ambientes y circunstancias que resuenan a Thomas Bernhard… En Rezzori no hay reiteraciones, esas que tanto me gustan en Bernhard —y que tantos autores imitan sin lograrlo—; pero sí que encontramos cierta preponderancia de lo exagerado y grotesco en la manera de ser de los personajes y en sus acciones.

Para quien desee saber mucho más de Rezzori y su obra hay que acudir al estupendo número 160 que la revista mexicana "Crítica" dedica a la figura y la obra de este autor. Es un número a todas luces sobresaliente, de los que hay que guardar. He aquí la portada y el enlace.

Revista "Crítica"

Como podrá comprobarse, artículos de firmas tan prestigiosas como Claudio Magris, Elie Wiesel, Emmanuel Carrère o Jorge Herralde, Juan Villoro y el propio José Aníbal Campos se alternan con textos del propio Rezzori.

La otra gran revista cultural hispano mexicana "Letras libres" también dedicó en su número de mayo de 2014 un dossier a Rezzori. (Enlace) Vale la pena leer los fragmentos titulados "Murmuraciones del un viejo", un libro que ojalá veamos pronto en castellano.

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Memorias, 1891-1967

Aparte de recordar al gran Gregor von Rezzori estos días de agosto con este extraordinario número especial de la revista "Crítica" y los relatos editados por Sexto Piso, leo además las impresionantes memorias del escritor y periodista soviético Iliá Ehrenburg: Gente, años, vida, publicadas recientemente por la barcelonesa editorial Acantilado. Este libro supone una gran fiesta para los historiadores del siglo XX y un fastuoso festejo también para todos cuantos estamos interesados en el recuerdo de sus dramáticos avatares y la remembranza de tantos nombres propios señeros de nuestra cultura: artístas, políticos, militares, líderes varios. Ehrenburg viajó por toda Europa en los convulsos años treinta, cuarenta y cincuenta del pasado siglo. Fue testigo de infinidad de acontecimientos relacionados con la cultura y la barbarie del siglo; trató a grandes intelectuales y artistas y participó en revoluciones y guerras. Sus convicciones políticas lo acercaron al comunismo y al régimen de Stalin, para el que tampoco ahorró críticas incluso con peligro de su vida. Fue un personaje peculiar, de llamativa honestidad para consigo mismo, aunque a la vez, un escurridizo sobrevivinte.

Al inapreciable trabajo de la gran traductora Marta Rebón debemos este extraordinario trabajo que es merecedor de todos los premios que se otorgan en España e Iberoamérica a los traductores. A la misma traductora hemos de agradecer también las versiones de las obras de uno de los amigos más significativos de Ehrenbug, el gran Vassili Grossmann, autor de la monumental Vida y destino (ver en Amazon.es) y al que también encontraremos en estas inapreciables e imprescindibles memorias.

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Nueva biografía de Schopenhauer

Nueva biografía de Schopenhauer

A finales de este mes de mayo de 2014 la madrileña Editorial Trotta publicará "Schopenhauer. Una biografía". Este libro contiene mi aportación al conocimiento y la interpretación de la vida del filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860), el padre del pesimismo filosófico, el pensador por antonomasia de la caducidad y la negrura de la existencia.

Hace ahora casi una década que vio la luz otro libro mío titulado "Schopenhauer, vida del filósofo pesimista" (Algaba, Madrid, 2005). Era la primera vez que un estudioso español daba a la imprenta una biografía del autor de El mundo como voluntad y representación; que yo sepa, fue la primera escrita en castellano y en España. Tuvo muy buena acogida entre los seguidores de Schopenhauer y el público en general. Sin embargo, aunque cuidado en su forma externa, este libro apareció con algunos errores; además, las obras del filósofo se trataban de manera muy somera; requería una nueva estructura y la revisión o ampliación de algunos pasajes; por eso decidí volver a escribirlo y darle una vida nueva, pues hace tiempo que ha desaparecido de las librerías. De manera que "Schopenhauer. Una biografía" es un libro nuevo que sustituye al que Algaba publicó en 2005.

El gran sueño hecho realidad

Algaba, 2005

Schopenhauer nunca quiso escribir sobre sí mismo en sentido autobiográfico (apenas si dejó un puñado de textos sobre su persona y carácter; muy reveladores, por cierto). Argumentaba que a él le importaban más las ideas de los grandes hombres que las peripecias de sus vidas. Escribió que ocuparse de la vida de los filósofos era como si al contemplar un cuadro, nos fijásemos más en las molduras del marco que lo enmarca que en el cuadro en sí.

No comparto esta idea. Vida y obra conforman una unidad inseparable (es una verdad de Perogrullo que sin vida no hay obra); creo que al conocer las peripecias vitales de un autor se comprenderá mejor su obra (sin ir más lejos: ¿Qué circunstancias contribuyeron al nacimiento de sus ideas? ¿Hubo hechos concretos que las motivaron? ¿En qué ambiente escribió sus libros?). La vida de Schopenhauer tal vez no sea clave para comprender muchas de sus ideas, pero es relevante para conocer las particularidades del carácter del que brotó su pensamiento; para saber cuál fue la intención principal que lo motivó a crear su extraordinario sistema de filosofía o qué influencias lo estimularon para pensar; cómo supo de su vocación, cómo sintió la llamada de la filosofía y su porqué. La belleza de su obra y su rotundidad filosófica también enraízan en la vida del filósofo, no en vano el propio Schopenhauer admitía que toda su obra había surgido de su experiencia personal más que de los libros que había leído o de las teorías de otros filósofos.

Schopenhauer, de carácter desabrido, hombre enérgico, orgulloso de sí mismo y de su inteligencia, sólo vivió para su obra; ella fue la razón de su vivir; esto da que pensar desde un punto de vista filosófico (¿Vivir? ¿Filosofar? ¿Todo uno?). No engendró hijos, engendró "obra", libros. No se casó, reiteraba a quien quisiera oírle que su única esposa era la filosofía. Vivió solo y, en apariencia, aislado de sus congéneres, pero anhelaba su aplauso y su admiración. Al mismo tiempo, despreciaba a sus contemporáneos por considerarlos muy por debajo de él en cuanto a capacidad intelectual; los rechazaba porque los creía incapaces de reconocer que entre ellos habitaba un genio al que debían rendir admiración y pleitesía; Schopenhauer se consideraba sin empacho el filósofo más importante desde Platón y Kant, el más cimero del siglo XIX y de los siglos venideros; en alguna ocasión incluso llegó a decir que después de él ya no hacía falta continuar pensando en hallar sistemas filosóficos que explicasen el mundo, pues su sistema había dado con la clave del ser y de la existencia. Lo cierto es que algo de genialidad si que tuvo Schopenhauer puesto que terminó siendo reconocido por el público de su época, que leía y admiraba sus obras. Y aún hoy se leen con satisfacción y provecho a pesar de que muchas de sus afirmaciones nos parezcan salidas de tono.

La vida de Schopenhauer en conjunto y vista en perspectiva ejemplifica la obsesión de un hombre por conseguir el cumplimiento de un sueño, la realidad de un anhelo. "Go, catch your Dream" reza el popular lema norteamericano que tanto inspiró a Steve Jobs, por ejemplo; Schopenhauer atrapó su sueño a su manera: él quería ser un gran filósofo, desvelar el misterio de la existencia, dar con la razón y el sentido del mundo, y murió satisfecho creyendo que había cumplido ese sueño. La historia de aquel anhelo y el cumplimiento del sueño de Schopenhauer, además de otras cosas, es lo que relata "Schopenhauer. Una biografía". La vida de Schopenhauer fue paradigma de qué significa querer y poder, anhelar y desear, obtener y poseer. Un deseo muy intenso suele satisfacerse en esta vida, igual que un sueño adorado suele hacerse realidad; eso sí, hay que quererlo con mucha intensidad y trabajar lo que haga falta para conseguirlo: "quieres, luego puedes; pero antes tendrás que padecer por lo que quieres", tal podría ser la máxima que guió a Schopenhauer.

Heidegger: Luz en las tinieblas.

Heidegger en los alrededores de Friburgo, c. 1965.

El filósofo alemán Martin Heidegger, el llamado "filósofo del ser", viene siendo notica desde hace años en el mundo filosófico, y no precisamente porque surjan nuevas interpretaciones de su pensamiento. Su vida sentimental saltó de nuevo a la luz a raíz de las cartas íntimas de Heidegger a su esposa Elfriede que publicó su nieta Gertrud Heidegger (en castellano desde 2008); y ahora, con la publicación el pasado mes de marzo de los denominados "Cuadernos negros" —libretas de apuntes filosóficos y de evidente tono político—, vuelve a ponerse de actualidad la implicación nazi del filósofo.

Mientras legiones de admiradores de Heidegger estudian su filosofía, escriben libros comentando y desvelando sus ideas, un número acaso mayor de detractores rechaza admitirlo en el círculo de los grandes pensadores acusándolo de haber comulgado con los nazis. Como ya casi todo el mundo sabe, el autor de Ser y tiempo no se rebeló contra los partidarios de Hitler, jamás participó en resistencia alguna contra el régimen asesino; alborozado, aceptó el cargo de rector de la Universidad de Friburgo en 1933 y, alborozado y pletórico también, pronunció discursos laudatorios sobre los nuevos años de Alemania en los que animaba a los estudiantes a formarse según las virtudes proclamadas por la nueva ideología política.

En cuanto tuvo poder, Heidegger se comportó como un "Führer" universitario, de manera dictatorial y manifestadora; los demás profesores y los alumnos llegaron a temer tamaña abnegación y empeño heideggeriano por imponerse como "guía espiritual" de la ciencia alemana. El nuevo rector duró poco en el cargo. En 1934 lo dejó, desilusionado porque sus ansias de renovación no calaron lo hondo que él esperaba. A partir de entonces, el filósofo se mantuvo en un segundo plano; pasaba el tiempo encerrado en su cabaña y enfrascado en sus escritos sin dejar de pensar en "los fundamentos" o "el inicio".

Acaso sea mucho todavía lo que queda por desvelar de Heidegger. La monumental edición de sus obras completas no ha terminado aún; hay cientos de cartas privadas (guardadas bajo siete llaves) que todavía no han visto la luz; sin embargo, poco a poco aparecen testimonios que sirven para concretar cada vez con mayor refinamiento su carácter, su pensamiento y su vida.

¿Hasta qué punto se implicó en cuerpo y alma con el credo nacionalsocialista? ¿Influyó la ideología nazi en sus ideas? ¿Y a la inversa?

Ahora la editorial Klostermann ha comenzado con la publicación de los denominados "cuadernos negros"; datan justo de la época en que los nazis acceden al poder en Alemania; Heidegger anotó algunas impresiones al respecto, de manera que el estudio de estos cuadernos negros tendrá que ayudarnos a desvelar estas incógnitas heideggerianas. El autor de este blog publicó una primera aproximación periodística a los "cuadernos negros", el artículo titulado "Heidegger privado", en el diario "El País" (Madrid) en la sección de "Cultura" y en "Babelia" el día 12 de abril de 2014 ("cultura" del diario El País). Dejo aquí el texto original de la mencionada reseña:

Luz en las tinieblas  

Tres nuevos tomos pertenecientes a la monumental edición de las obras completas de Martin Heidegger (1889-1976), aparecidos el pasado mes de marzo en Alemania, han puesto de actualidad la personalidad y la obra del polémico autor de Ser y tiempo, “protagonista supremo de la filosofía del siglo XX” para muchos, “filósofo nazi” a secas y embaucador para otros. Dichos volúmenes constituyen las primeras entregas de los denominados “Cuadernos negros”, las libretas de tapas de hule negro que Heidegger utilizaba para tomar anotaciones relacionadas con su pensar. Comenzó a usar este tipo de cuadernos en 1931 y continuó sirviéndose de ellos hasta poco antes de su muerte. Por voluntad suya, los cuadernos negros sólo debían publicarse como colofón de sus obras completas. Custodiados en el Archivo de Marbach, nadie podría leerlos hasta entonces. El hijo no biológico de Heidegger, Hermann, dueño del legado de su padre, mantuvo un celoso silencio sobre el misterio de su contenido; pero también insinuó que, entre pensamientos muy valiosos para interpretar la obra de Heidegger, los cuadernos contenían “respuestas” que aclararían su implicación y ruptura con el nacionalsocialismo. Aparte de esto, ¿revelarían algo más hasta ahora escondido? Y una pregunta candente: ¿Era Heidegger antisemita? De ahí que los estudiosos del filósofo y no sólo ellos esperasen con expectación la aparición de estos volúmenes. Ahora que ven la luz cabe preguntarse si colmarán las expectativas.

Carl Gustav Jung en Editorial Trotta y psicoanálisis en "Sexto Piso"

 

Viggo Mortensen y Michael Fasbbender como Freud y Jung

Editorial Trotta está publicando las obras completas del psiquiatra Carl Gustav Jung. La cuidada edición merece todos los elogios, las traducciones de los volúmenes que han ido apareciendo hasta la fecha son impecables y el aparato crítico, útil y esclarecedor.

Dejo a continuación el texto original de la reseña de los volúmenes quinto y sexto —firmada por el administrador de este blog— que publicó el suplemento cultural "Babelia" del diario El País el pasado sábado 8 de marzo:

Símbolos de transformación

En busca de las raíces del alma

Carl Gustav Jung

Símbolos de transformación

(Análisis del preludio a una esquizofrenia)

Obra completa volumen 5.

Traducción de Rafael Fernández de Maruri.

Editorial Trotta, Madrid, 2012, 598 páginas, 40 euros.

Tipos psicológicos

Obra completa volumen 6.

Traducción de Rafael Fernández de Maruri.

Editorial Trotta, Madrid, 2013, 642 páginas, 43 euros.

La editorial Trotta está llevando a cabo una encomiable labor con esta monumental edición de la Obra completa del psiquiatra suizo Carl Gustav Jung (1875-1961), el padre de la “psicología de las profundidades”: la investigación de la psique humana y el pozo insondable del inconsciente. Veinte tomos completarán la versión española definitiva de la obra de Jung, basada en la edición alemana revisada por el autor. Notas explicativas, comentarios e índices, además de las excelentes traducciones, la convierten en referencia ineludible.

A Jung se lo lee con la fascinación que provocan los maestros espirituales, y su público suele sentirse más cercano a la mitología, el simbolismo o el esoterismo que a la psicología pura. Su obra se presta a ello, a tenor de su eclecticismo temático —mitología, antropología, religión, literatura—, pues trasciende el ámbito de la psicología clínica. Jung, como todo creador genial, contribuyó con sus ideas al enriquecimiento de la humanidad, igual que Goethe, Nietzsche y Freud, los tres autores a los que más admiró desde que tuvo conciencia creadora.